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苏叶和摩醯首罗的对话，看似令人摸不着头脑。
但实际上，两个人都知道对方说的是什么。
世界之外是存在世界的，这是苏叶很早以前就知道的事情。
尤其是，当他继承西北天，并且，再次选择转生以后，能够到达“沙中世界”，或者说到达这三千世界以后。他更加确信，世界不止一个。
但是，这并不是主要的。
如果世界不止一个，那么就会出现一个细思极恐的问题。
不会是所有的世界，都是处于一个层次的。
而生灵就更加拥有着“等阶”的概念。
苏叶是一个转生者。
他对这个概念更加理解。
蚂蚁，蚍蜉，虫豸，赤虾，蝾螈，蜥蜴，鲤鱼，飞鸟，野兔，麋鹿，苍狼，猛虎……以及，所谓的“万物之灵长”，人类。
这自然界中，人们习以为常的各种存在。实际上，在相互之间有着不可逾越的鸿沟。
蚂蚁无法理解人的世界，甚至无法理解蚍蜉、乃至于虫豸的世界。
它们眼中的世界对人而言，是一种十分新奇的世界。可是对它们来说，这个世界才是正常的。
相反，人类对它们而言，足以称得上是“神”。因为人类的世界是广大至不可思议之程度的。
苏叶体验过那样的世界，自然，也能够理解蚂蚁面对人类的心情。
但是，在成为求道者之前，他一直都以为这是一件正常事。
实际上这或许是不正常的。
因为对于“人”来说，一样有无法理解的存在，乃至于广大到不可思议之境地的大世界。
比如苏叶这条“烛龙”就是如此。
人类，无法理解烛龙所存在的世界。
而如今，苏叶对这种事情愈发有所感受了。
当他转生成为迦楼罗以后，在沙中世界时，他就是无法理解沙中世界的。
甚至，尝试以“薪火道”来对抗提和竭罗。
可渐渐地他发现，当世界不同时，除非力量均等，否则不同的道是无法理解不同的道的。
所以，提和竭罗虽然知道苏叶是东方神，是求道者，但却并不认可提和竭罗的道。
只有苏叶成为能仁应供，创出“三乘法”以后，提和竭罗才认可了苏叶。
不过提和竭罗的世界，只不过是三千世界中的一粒沙尘而已。
沙中宇宙之外，还有更广阔的世界，三千世界本身也有着小千世界、中千世界和大千世界。
但是。
提和竭罗的世界虽然是一粒沙。
那谁又能证明。
摩醯首罗的世界，不是另一粒沙？
蚂蚁相对于人是蝼蚁，人的世界对蚂蚁来说，是“彼岸”。
人相对于烛龙是蝼蚁，烛龙的世界对人来说，是“彼岸”。
如今，“佛”在摩醯首罗的眼前，也只是“蝼蚁”，祂是“佛”的彼岸。
那么摩醯首罗，会不会本身也是“蝼蚁”？
摩醯首罗的“彼岸”，在哪里？
这就是为什么，摩醯首罗从不在乎三千世界。虽然他会选择将那些对他具有威胁的存在毁灭，但当以“力量”毁灭不了以后，摩醯首罗会更加期待那存在。
因为，当忽略“力量”的差距时。“新生”的法，就有可能是摩醯首罗超越“蝼蚁”，成为“人”的希望
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