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世界，分别是：山海世界，红尘三千世界，以及极乐佛国。
是的。
虽然，阿弥陀佛的极乐佛国，本质上还是依托于红尘三千界中的。但是极乐佛国的“道”，和摩醯首罗如今这个末法世界的“道”却完全不一样。
提和竭罗的世界也与阿弥陀佛的世界有所不同，但却终究是其佛法的衍生。
不像摩醯首罗一样，完全迥异于佛法。
所以，阿弥陀佛和摩醯首罗的世界，可以看做是两个世界。
而山海世界虽然极小，若放在摩醯首罗的世界中，最多，也不过是一个“中千世界”。实际上，若是从地理上来看，甚至山海世界连中千世界都不及。
但是，万事也不可以从一个单一的方面去看。
纵然山海世界很小，但是小，却不是它足以被忽视的唯一标准。
山海世界的思想，非常繁荣。
不仅有王舆的百家争鸣，大同道。还有老者的造化道。
虽然，造化道如今似乎失传了，除了苏叶，山海世界似乎没有人能再延续造化道。
不过造化道，却以另一种形式得到了“传承”，那就是钟山四个弟子的道。
钟山四弟子的道，或多或少，都带有一些造化道的影子。其中最趋近于造化道的，无异于是龙姜的“忘心逍遥”之道。
所以，山海世界对苏叶来说，同样很重要。
而且这三个世界，苏叶可以形成一个平衡。极乐佛国的阿弥陀佛，三千世界的摩醯首罗，以及山海世界的苏叶，这就相当于是一个很稳定的轮回关系。
在苏叶和摩醯首罗谈妥以后，摩醯首罗和阿弥陀佛的矛盾，也在一定程度之下缓和了下来。
事实上也的确如此。
在以往，摩醯首罗为什么要驱赶阿弥陀佛。是因为，阿弥陀佛的“佛法”，阻碍了祂吞并三千世界。
两者求道的“方法”，形成了冲突。
不过两者本身，其实是没什么真正你死我亡的矛盾的……否则，两者也不会形成一个稳定的“正法、像法、末法”时代交换的规则。
虽然说，这一次的末法时间稍微长了一点点。
而如今，苏叶阐述了自己的轮回道以后，摩醯首罗认可了。
事实上就算没有苏叶，也许祂也得寻找一个可行性高的方式了。
因为祂已吞并了三千世界，但吞并三千世界以后得祂，并没有看到冲破大海，到达彼岸的方法。
贸然前往彼岸，就算那“彼岸者”不毁灭祂。祂也是无法理解彼岸的存在的。
所以苏叶的轮回道，摩醯首罗必然会支持。当然了，有三乘法的存在，即便摩醯首罗不支持，苏叶也会强行开拓轮回。
只不过时间和难度，将会提升极大。
而如今，得到了摩醯首罗的支持，缓解了佛魔之间的矛盾以后。苏叶，便不再遮掩。
他径自开启了极乐世界！
顿时，在时间大海之上，无数粒沙尘漂浮在两者之间。
那些沙中佛国，也都被时间定格住了。但是，阿弥陀佛，同样可以跨越。
一转眼，极乐佛国世界，已呈现在二人眼前，而其中的“阿弥陀佛”也赫然存在。