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员非正式场合示敬。
八十岁的苏威，向十八岁的李逸，肃拜。
比之叉手礼要郑重一些。
苏威当然也不可能向李逸行跪拜礼，也不用屈揖。
“苏公喝什么茶？”李逸问。
苏威插直身子站在那，微微颤抖。
“谢司空，皆可。”
“两位苏郎，快搀扶你们阿祖坐下。”
苏勖立马主动过来煮茶。
落坐后，苏威也算是松了口气，他低了头，这位李司空也缓和了态度。
李逸直接问苏威治理河南地方的建议，“苏公曾为朝廷宰辅，经验丰富，可有何好建议？”
苏威坐在那很端正，不再倚老卖老，“当年我父亲为西魏度支尚书，奉宇文泰之令改革制度，推行新法。
曾为宇文泰开出两副药方，其一是搜简贤才为牧守令长。北魏末年社会动荡根本原因，还是滥竽充数，人浮于事，上面再好的政策，下面不能执行，也没有用。”
“吏治之难，不在于朝廷，而在于地方，特别是负责执行政策的州县两级，百姓评价朝廷政策好坏，评价的其实是执行效果，而不是政策本身。”
李逸对苏威这话很认同，果然是老江湖。
“那苏公以为该怎么做？”
“州县当政官员，是中央朝廷任免，但地方执政，主要还是靠胥吏。北魏吏治败坏，很大原因是地方官员任用胥吏只看能力，不看人品，
州郡大吏，但取门资，多不择贤良;末曹小吏，唯试刀笔，并不问志行。
有些胥吏，能力突出，可品德不行，任用这样的人，破坏性比贡献更大。
用人当能力和品行并重，甚至贤良比才能更重要。”
选用官吏，才能和品行哪个更重要，这个就好像立嫡要立长还是立贤一样，并不绝对。
“第二副药方呢？”
“合并州县，裁并人员，要打破人浮于事的局面。官省则事省，事省则民清，官烦则事烦，事烦则民浊。
有其人则任，无其人则阙。”
苏威拿出了他爹当年为宇文泰改革的新法六条，先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役。
要治理地方，先要治吏。
吏治，一治心，二治身。治心就是要树立正确的价值观，得紧跟朝廷，统一思想。
苏威他爹当年甚至明确提出，对地方官员并不完全要求他们清廉，允许能有一些灰色收入。
治身就是要带头，身体力行。
敦教化，也很重要，这是精神文明建设，强化道德。否则老人倒了没人扶，男盗女娼，这世道就乱了。
最后才是轻法薄刑、轻徭薄赋。
李逸听了连连点头，虽然这套东西都是几十年前的了，是西魏改革之法，但用到如今大唐初的河南，其实仍是对症的。
世上没什么新鲜事，
最基本的需求是温饱，吃饱穿暖，现如今一切应当围绕这些为主。司法公正性也很重要，能维护稳定，有稳定的环境，安稳的人心，才能安心恢复生产。
“赏罚得中，则恶止而善劝，赏罚不公，则民无所措手足。民无所措手足，则怨叛之心生。”
苏威很直接的说明，刑法不是搞创收，不能搞指标摊派，宁可放纵坏人，也不能诬陷好人。
“有四种人是不能饶恕的，深奸巨滑者、伤风败俗者、悖乱人伦者、不忠不孝者。此四种人非杀不可。”
李逸点头。
就好比老头自己摔倒了，别人好意来扶，你却说是别人撞倒你的，反咬一口要讹诈别人。
这种人坏的很，必须得严惩，否则就会破坏风气，以后没人敢扶摔倒老人。
再比如做生意的商人，你缺斤短两以次充好，就必须严惩，否则以后都是坑蒙拐骗。
“苏公，你说的这些我都很赞成，可如今战后百废待兴，府库空虚，处处需要钱粮，轻税薄赋，那又如何够开支？”
面对李逸咄咄逼人的目光，
苏威坐在那犹豫了一会，还是开口道：“如今河南，户籍人口只余两成，家无余财，如果一味向他们征税派役，只会把他们也逼的破产、逃亡，
唯今之计，只能用非常手段。”
“请讲。”
“谁有钱粮就向谁征收，比如家庭财产多，那就按等征收，户等高的多征，而低的少征，最低的两等，甚至免征。
再比如田地，占田者多征，可以按亩来征粮，亩纳一二升。
户钱、亩粮，这些都可暂时解决燃眉之急，待几年休养生息，百姓稍有积储，到时就能恢复正常了。”
李逸笑道：“我如今各处田地加起来有十万亩，如果亩别纳两升，一年就要别纳两千石粮了。”
苏威道：“司空十万亩田，一亩收租六斗，也能获粟六万石，别纳粮两千石，也仅是三十纳一。
而百姓一丁纳粟两石，却可能把活命的口粮给征没了。”
李逸看着苏勖兄弟，“苏大郎若是愿意，可以在洛州总管府先任个参军事，苏二郎可以到下面做个县丞，如何？”
都只是九品小官，
苏威点头，替两个孙子应下，“多谢司空提携他们两个。”
苏勖苏亶上前行屈揖礼拜谢。
(本章完)